Pessoal:

• A educação pessoal, em primeiro lugar, do aluno dentro da comunidade, tendo em conta a capacidade, o interesse, o ritmo de aprendizagem e as circunstâncias familiares e sociais do aluno.
  
  
• A dimensão humana da educação (merecedora de especial cuidado) enriquecendo e a superando as limitações que a tecnização - tecnocracia actual impõe à pessoa e à sociedade.
  
  
• A educação da inteligência de modo a que conduza por si mesma ao conhecimento, compreensão e aplicação dos dados de qualquer problema ou situação concreta, bem como à análise e elaboração de sínteses pessoais, e à escolha das soluções mais adequadas, sem esquecer a influência da afectividade neste processo.
  
  
• A educação para o diálogo entendida como a procura em comum da verdade e iniciação à participação activa na vida social, desenvolvendo-se neste contexto o espírito crítico e a capacidade para avaliar as pessoas, as situações e as instituições.

Social:

• A Educação sócio-comunitária numa entrega comprometida às exigências do mundo actual, desde a família até à comunidade internacional.
  
  
• A Educação do sentido da justiça, considerando o respeito pelos outros e as verdadeiras relações humanas.
  
  
• Educação socio-política, orientada para uma autêntica estima e espírito de serviço à comunidade nacional e seus valores: história, cultura, economia, problemas demográficos e sociais.
  
  
• Educação para viver e intervir numa sociedade em transformação:
  
  
  • Consciência crítica e analítica da sociedade, para discernir as ambiguidades inerentes a todo o processo de formação social;
    
    
  • Sentido de progresso e esperança no futuro, atitudes de flexibilidade, compreensão, imaginação e risco;
    
    
  • Sentido internacional e da solidariedade universal, para descobrir as verdadeiras dimensões da grande família humana.

Religiosa:

• A capacidade de participação em comunidades de testemunho, como lugares privilegiados para ouvir os apelos de Deus e como respostas vivas e existenciais às interrogações dos jovens.
  
  
• A capacidade de opção de fé, proporcionando ao aluno a opção pelo comprometimento a nível da igreja local, explícito e progressivo.
  
  
• A formação religiosa, no sentido duma caminhada conjunta do aluno com o grupo, evitando que esta resulte apenas num somatório de conhecimentos.